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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2050禱告 第十六篇 禱告在復活裡的必須, 叄 在復活裡的禱告 是 禱告完全是從祭壇到香壇,兩個壇中間的故事。所有該被神定罪的, 所有和神合不來的,所有不能永存的,你都該在祭壇這裡有一個很清 楚的解決。你要用祭壇上的火,來燒你在神面前的香。凡是你能在復 活的靈裡發出來的禱告,你不必擔心你的信心,神就是你的信心。在 復活裡的禱告,神一定要聽。你只要學了這一個死而復活的功課,在 死而復活的原則下禱告,你禱告的引導會有,禱告的話語會有,禱告 的信心也會有。在復活的裡頭,你就沒有法子不信。你不必談到信心 問題,也不必注意信心問題,神定規聽你的禱告。, 壹 舊約預表的指明 是 香壇完全是在復活裡頭的一個東西。我們都清楚,在屬靈的經歷中, 帳幕的外院乃是指着地上,屬地的一面;聖所和至聖所乃是指着天 上,屬天的一面。凡是屬天的,都是在復活的裡面。陳設餅是指着主 來作我們生命的糧食,那是在屬天的一面,也是在復活的裡頭。金燈 台是指着主來作我們生命的光,也是在屬天的一面,也是在復活的裡 頭。香壇是指着人在神面前禱告的事,當然更是在屬天的一面,更是 在復活的裡頭。, 三 復活就是聖靈 是 這位復活的聖靈,裡面帶著神的成分,也帶著人的成分。我們從前看 過,出埃及三十章所題在香壇上擺列的香,和燒的香,不光有乳香, 還有其他幾種成分。同樣,在膏油的製法裡,也說出其中有神的成分 和人的成分。香和膏油很難分開。在屬靈的實際中,香的實際就是膏 油,膏油的實際也就是香。換句話說,復活的實際就是聖靈,聖靈就 是復活的本身。摸着聖靈,就是摸着復活。但是千萬不要以為說,在 這裡人是完全被抹煞的。人並沒有被抹煞,反而是在復活裡面。無論 人的那一部分,就如心思、意念、情感、愛好、眼光、判斷力、或是 選擇,都能在聖靈裡得到更新,都能調在復活的禱告裡面。前些日子 我們所說那些禱告的心思、心情、心志,都是在復活裡的東西。, 叄 在復活裡的禱告 是 有時我們看見兩個弟兄發生問題,要去為他們禱告,但是剛要開口, 就發現自己裡頭已經不對,血氣動了,被這事摸着了,所以我們若不 先對付這些光景,就沒有辦法在神面前禱告。再如連我們為著物質的 需要去禱告,常常也不能禱告,因為發覺這些禱告相當在自己裡面, 不在復活裡面,我們就覺得那些話禱告不出來了。這些都是證明我們 在神面前已經有相當的學習。, 2050禱告 第十六篇 禱告在復活裡的必須 包括 貳 復活的意義, 二 復活就是神 是 主耶穌在約翰十一章二十五節明說,‘我是復活。’(另譯。)神就 是復活。不光到新約的時候,就是在舊約裡面,神已經就是復活。也 許有人說,在神還沒有成為肉身之先,在舊約的時代,怎能說祂就是 復活呢?請記得,在神那裡沒有時間先後的講究,只是一個性質的問 題。神是生命,這生命就是復活。這就是說,這生命是不怕經過死, 是經過死還能存在的。地上一切生物的生命,只要一經過死就了結 了,所以這些生命都不是復活。但是神這生命的性質卻是死所不能了 結的,是經過死還能存留的,所以神這生命就是復活。, 壹 舊約預表的指明 是 從十三篇起,我們都是根據舊約的預表來說到禱告的幾方面。我們根 據祭壇和香壇的關係說到十字架與禱告,也根據陳設餅桌子和香壇的 關係說到生命供應和禱告,也根據金燈台和香壇的關係說到生命光照 與禱告。現在我們還要從香壇本身說到禱告必須在復活的裡面。, 叄 在復活裡的禱告 是 有的時候,你和弟兄爭起來了,你裡頭覺得非常對,非常有理,所以 你的話語說得很響亮。但試試看,你能不能去禱告?你能不能禱告 說,神哪,我有理,我的話是對的,我存心也是對的?學了功課的 人,這些都不敢禱告了。不光爭的話語,就是平常的話語,都不太敢 帶到神面前了。真學過功課的人,等真到香壇這裡禱告的時候,東也 不能說,西也不能說。沒有一個地方要求我們經過死而復活,像香壇 這裡這麼厲害。這就是禱告的要求。, 壹 舊約預表的指明 是 雖然我們今天是在地上禱告,但是認真的說,每一個禱告都必須是在 升天的地位上。雖然我們今天是人在這裡禱告,但是每一個禱告,也 必須是在復活的裡面。每一個能蒙神悅納,能被神看作馨香的禱告, 都是在升天的地位上,也都是在復活的裡面。我們越學禱告的功課, 就越知道,禱告的要求是要我們絶對的在復活裡面。在祭壇那裡沒有 燒香,沒有禱告;所有的香都要到香壇這裡來燒。只有在復活裡面, 才能獻上禱告的香,才能有蒙神悅納的禱告。我想這個圖畫在預表上 是非常清楚。, 叄 在復活裡的禱告 是 所以羅馬八章講禱告的時候,根本不題信心問題,只說我們的軟弱有 聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈用說不出來的嘆息, 替我們禱告。羅馬八章的禱告完全不是信心問題,乃是在聖靈裡嘆息 禱告的問題。那個嘆息就是死而復活。比方一個弟兄欺負你、批評 你、論斷你、攻擊你,叫你受不了。當你到神面前去禱告的時候,你 好像要控告他,但是聖靈在裡頭不許可,反而要你為那位弟兄禱告, 求主恩待他。許多時候你無法這樣禱告,只能一直嘆息。這就是死而 復活的原則。, 叄 在復活裡的禱告 是 我們每一次在神面前禱告,都得很厲害的經歷死而復活的故事。比如 你為教會禱告,或是為神的工作禱告,你若不粗心,稍微安靜在主面 前,你裡面就會知道,你那個禱告裡頭不知有多少天然的成分、人的 成分。你若留心,當你禱告的時候,裡頭一定會分辨,有許多天然的 成分、人的思想、人的愛好、人的傾向、人的選擇、和人的要求。這 時候你若粗心大意,或者仍舊任意放肆,在神面前發出禱告,你就會 感覺如同獻上凡火一樣。或者可以說,如同獻上凡香一樣。這不是神 所要的那個香料的香。你會在那裡覺得說,這個不行,不要說神不 聽,就是自己裡頭都定罪。你若學過厲害的功課,一到這個時候,你 不能禱告,你一句話都說不出來,你在那裡就需要十字架先來作好些 工作。你要十字架來作分辨的工作、濾淨的工作,好把天然的東西濾 得乾淨,否則你就沒有辦法禱告。, 叄 在復活裡的禱告 是 我曾經碰到好些弟兄姊妹,為家庭、為事業、為兒女,很坦然的禱 告,內容都不過是求福、求壽、求平安,並且還有聖經的根據說,神 阿,你是大慈大悲的,你從來不叫人吃苦。你既把你的兒子賜給我 們,你就沒有一樣好處不給我們。我年輕的時候,聽見這樣的禱告, 裡頭就不太以為然,但是說不出那個究竟來。以後慢慢的就知道,那 完全不是到香壇上去燒香,乃是一種沒有經過死,沒有學過功課,隨 便到神面前去的禱告。你越是學過一點功課,禱告的範圍越小,膽量 也越小。有的事我們覺得到神面前去開口,差不多等於褻瀆神。我們 不敢那樣禱告,裡面有一種禁止,有一種定罪。這不是人告訴我們 的,乃是我們要禱告的時候,裡頭自然有的一個感覺。有時剛要開口 的時候,裡面覺得這裡有我的愛好,有我的目的,還有我的選擇。一 有這個感覺,底下也就不敢禱告了。, 叄 在復活裡的禱告 是 所以越是在神面前學過禱告功課的人,到神面前去的時候,好像禱告 反而越少,許多事不能禱告。經過這樣的濾淨,剩下所能禱告,所敢 禱告的,那就是在復活裡頭的禱告。這在各人身上不是絶對的,乃是 相對的。總歸你學的功課越深、越厲害,在你身上能禱告、敢禱告的 範圍越小。最會禱告、最能禱告的人,反而禱告的範圍最小。只有不 會禱告的人,禱告的範圍才廣。, 叄 在復活裡的禱告 是 弟兄們,請回頭去追查你追隨主的歷史,你就看見,越是在你初初得 救的時候,你的禱告膽量越是大,無話不敢說,無事不敢求,每到神 面前,想到什麼就禱告什麼。但是慢慢的,你會看見,越過你的膽量 越小,這樣不敢禱告,那樣又不敢禱告。這乃是證明,你在主面前已 經有了長進。, 貳 復活的意義 包括 一 復活就是死而復活, 叄 在復活裡的禱告 是 沒有學習的人到神面前去禱告,真是膽大如天,什麼都敢禱告。我知 道有的人到神面前這樣禱告說,神哪,你看那一個人這樣欺負我,你 必須伸出手來打他,比他打我還厲害。還有的姊妹受丈夫的氣,就又 哭又叫的禱告說,主阿,你必須替我表白,你必須伸出手來對付我這 個丈夫。你聽聽這樣的人的禱告,就知道,他們也許連會幕外院的大 門都沒有進來,所以這樣膽大。一個人若真到了聖所裡面來,摸着香 壇,更學了一點功課,就沒有辦法這樣禱告。他許多時候不能禱告, 只能嘆息。, 壹 舊約預表的指明 是 整個帳幕這一幅圖畫,從外院的祭壇、洗濯盆,到聖所裡面的陳設 餅、金香壇,都是為著一件事,就是叫人能到神面前去燒香,能到神 面前發出親近神、接觸神的禱告來。而這一個禱告,絶對是在復活的 裡面。, 貳 復活的意義 包括 二 復活就是神, 貳 復活的意義 包括 三 復活就是聖靈, 三 復活就是聖靈 是 在復活裡,也就是在聖靈裡。主耶穌一進到復活的境界裡,就是進到 聖靈裡面。你我今天所有在聖靈裡面的經歷,都是在復活裡面。換句 話說,只有在聖靈裡面的人,才能摸着復活的實際。聖靈就是復活的 實際。主耶穌進到復活裡面。這一句話很難領會。但是你若看見,在 復活裡就是在聖靈裡,摸着聖靈就是摸着復活,這就比較容易領會 了。在復活裡禱告,就是在聖靈裡禱告。